Photo

هذه الصورة نمطية تنشر كثيرا على أساس أنها تمثل الشخص الذي يدين بدين الإسلام و غالبا ما تلحق بآيات مقتبسة من سياقات على أساس أنها كانت الدافع وراء قيام المسلم بقتل الناس أو تلك القصص التي اعتدنا عليها في أخبار الظهيرة 
و أولا يجب أن نرجع لهذه الآيات و نتأمل فيها قليلا ثم بعد ذلك نكمل 
يقول الله عز وجل                                                                       

Photo

مثل الذي يقرأ هذه الآية ويظن أنها تأمر المسلمين بقتل كل من يخالفهم الدين كمثل من يقرأ قوله عز وجل
 ( ويل للمصلين )
 ثم يقف و لا يكمل القراءة إلى وله عز وجل
( الذين هم عن صلاتهم ساهون )

أولا 
ما هو سبب القتال في الإسلام 

هل هو اختلاف الدين كما يتوهم قارئ نصف القرآن الكريم ؟
الجواب أكييد لا لأن  الإسلام أجاز لي أنني أتزوج من مسيحية  يعني أن خال أبنائي سيكون مسيحي و خالتهم أيضا و جدهم
 فهل من المعقول أن يسمح لي ديني بهكذا علاقة ثم يأمرني بقتالهم ؟ 

هل هذا شيء منطقي ؟ 
ثم إن رسول الله صل الله عليه وسلم قال ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة )   فهل من المعقول أن يأمرني القرآن بقتال أناس فقط لأنهم يدينون بغير ديني ثم يحرم علي الرسول صل الله عليه وسلم قتل معاهد لا يدين بديني ؟
ليس هذا هو الفهم الصحيح للآية
الآية التي قرأنها نزلت في سياق و الطريقة الدنيئة التي يستخدمها المعارض لاستغباء الناس هي الاقتباس
لنرجع قليلا إلى الوراء في بداية سورة التوبة يقول الله عز وجل

Photo

فالقوم الذين أمر الله عز وجل بقتالهم و لاحظ اللفظ المستعمل ( قتال ) يعني أن كلا الطرفيين حاضر  في ساحة الحرب و ليس ( قتل ) أو غذر 
نكثوا أيمانهم أي نقضوا العهود و من نقض العهد لم يعد ( معاهد ) و إنما أعلن الحرب ...
و هموا بإخراج الرسول صل الله عليه وسلم : أين عزموا على تهجيره و إخراجه من بلاده و أرادوا قتله 
( وهم بدءوكم أول مرة )
 أي هم البادءون بالقتال حين قاتلوا الحلفاء في خزاعة و البادئ أظلم 
إذن فالطرف الآخر من الصراع يقاتل للدفاع عن نفسه و لم يفتعل النزاع
و في الآية 12 من نفس السورة قال عز و جل 
 ( وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانهمْ مِنْ بَعْد عَهْدهمْ وَطَعَنُوا فِي دِينكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّة الْكُفْر إِنَّهُمْ لَا أَيْمَان لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ )
قال البيضاوي 
 أي ليكن غرض قتالكم لهم الانتهاء عما هم فيه من تحريض و نقض للعهود وليس غرضكم أذيتهم أو قتلهم ...
___________________________________________
و  سورة ( سورة التوبة ) سميت بعدة أسماء منها 
 الكاشفة
 البراءة
 الفاضحة
 ...و بالجملة  تناولت الفئة المندسة  بين صفوف  المسلمين الفئة المنافقة المتقاسعة التي تزرع الفتن بين المسلمين  ففضحتهم هم و المشركون و كشفت أسرارهم 

و محصت قلوب المؤمنين  

هل هنالك سبب آخر للأمر بالقتال ؟ 
يقول الله عز وجل 

Photo

فهذا أمر للقتال في سبيل الله لنصرة المستضعفين من النساء والولدان الذين أخرجوا من ديارهم ظلما  وعدوانا 

وفي نفس السورة التي أمرت بقتال المشركين 
يقول الله عز و جل
 في الآية رقم
 (6)

Photo

أعد قراءة الآية بقليل من التدبر 
(وإن أحد من المشركين استجارك )
أي إذا استأمنك مشرك و طلب منك الجوار  
فأجره حتى يسمع كلام الله  أي أمنه حتى يسمع القرآن و ما تدعو إليه من التوحيد و يتدبره و يطلع على حقيقة الأمر ( ثم أبلغه مأمنه ) أي ثم إن لم يسلم  أبلغه مأمنه هل قال عز وجل فاقطع رأسه ؟ أو قم بقتله ؟ أو نكل بجثته ؟ 
لا بل قال عز وجل ( ثم أبلغه مأمنه ) أي أوصله لدياره و هذه قمة الكرم و حسن المعاملة فلم يقل له أطلق سراحه
 بل قال عز وجل (  أبلغه مأمنه ) ولن يكون آمنا إلا في دياره
_____________________________________________________

فهلا تدبرنا القرآن قليلا قبل أن نطلق الأحكام ؟ 

Photo

Cliquez ici pour modifier.


في الآية الأولى قال الله عز و جل في آخرها
حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
 ما هي الجزية ؟ 

الجزية  في الإسلام هي مبلغ بسيط يكتب على الرجال القادرين على القتال فقط وتسقط عن النساء والذرية والعبيد والمجانين المغلوبين على عقولهم والشيخ الفاني
[2] 
يقول المؤرخ آدم ميتز في كتابه ‘الحضارة الإسلامية
 "كان أهل الذمة يدفعون الجزية، كل منهم بحسب قدرته، وكانت هذه الجزية أشبه بضريبة الدفاع الوطني، فكان لا يدفعها إلا الرجل
القادر على حمل السلاح، فلا يدفعها ذوو العاهات، ولا المترهبون، وأهل الصوامع إلا إذا كان لهم يسار
[3]
 وقد كتب عمر بن الخطاب إلى أمراء الأجناد لا تضربوا الجزية على النساء والصبيان، ولا تضربوها إلا على من جرت عليه
 المواسي
[4]
أي ناهز الاحتلام ولم يكن المبلغ المدفوع للجزية كبيراً تعجز عن دفعه الرجال، بل كان ميسوراً، لم يتجاوز على عهد
 النبي صلى الله عليه وسلم الدينار الواحد في كل سنة، فيما لم يتجاوز الأربعة دنانير سنوياً زمن الدولة الأموية

 والجزية  ليست عقوبة لعدم الدخول في الإسلام ... لأنها  فرضت على الرجال فقط  ولم تفرض على الشيوخ والنساء والأطفال والرهبان يعني تقريبا على ثلث أهل الذمة فإذا افرضنا أنها لعدم الدخول في الإسلام لماذا لم تفرض على الكل ؟ ألا يقع الشيوخ و النساء  أيضا في
مجال دعوة المسلمين ؟

الجزية  ضريبة لانتفاع غير المسلمين بالمرافق العامة، وضريبة دفاع عنهم من أي اعتداء خارجي كما يدفع المواطن اليوم ضرائبه للدولة ... و الذي يدفع الجزية من الرجال كان يعفى من فريضتين اثنتين فرضتا على المسلمين وهما القتال دفاعا عن البلاد والزكاة

فهل يعقل أن تكون الجزية عقابا أو ثقلا ينهك غير المسلمين ليتحولوا عن دينهم نحو الإسلام؟
هل يعقل أن يقدم غير المسلمين، بسبب الجزية، على دخول الإسلام وهم بدخولهم الإسلام يُلزمون بدفع الزكاة وهي أكبر من الجزية
 وبالقتال وفيه قد تتلف أرواحهم؟

 إن الإسلام بفرض الجزية على غير المسلمين في الدولة الإسلامية لا يظلم أهل الذمة وإنما يعاملهم بلطف وعدل قل نظيره، فهذا دين الرحمة والعدل يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أهل الذمة
من ظلم معاهداً أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة"[7] وقد سار على هذا النهج أصحاب وأتباع نبي الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم عمر بن الخطاب الذي قال
من لم يطق الجزية خففوا عنه، ومن عجز فأعينوه"[8] وتأكيدا لمبدئه هذا فقد حدث مع عمر بن الخطاب أنه رأى شيخاً كبيراً من أهل الجزية يسأل الناس فقال
ما أنصفناك إن أكلنا شبيبتك، ثم نأخذ منك الجزية"، ثم كتب إلى عماله أن لا يأخذوا الجزية من شيخ كبير[9]، بل إنه في هذه الحالة يصبح من واجب الدولة الإسلامية تخصيص جراية لمواطنها غير المسلم العاجز عن التكفل بنفسه لسبب ما، وتأكيدا لذلك أرسل الخليفة عمر بن عبد العزيز إلى عامله على البصرة عدي بن أرطأة يقول
 "وانظر من قبلك من أهل الذمة، قد كبرت سنه وضعفت قوته، وولت عنه المكاسب، فأجرِ عليه من بيت مال المسلمين ما يصلحه"[10]

المصادر 
[2] الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي، الجامع لأحكام القرآن (8/72(
[3] آدم ميتز، "الحضارة الإسلامية" (1/96)
[4] محمد ناصر الدين الألباني، إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، حديث (1255)
[6] من موقع الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية ومقرها الكويت. الموقع ييچو.نيت
[7] رواه أبو داود في سننه حديث (3052) في (3/170) ، وصححه الألباني حديث (2626)، و نحوه في سنن النسائي حديث (2749) في (8/25).
[8] ابن عساكر، تاريخ مدينة دمشق (ج1/ص 178).
[9] ابن زنجويه، الأموال (1/163).
[10] ابن زنجويه، "الأموال" (1/170)

Photo


للمزيد من الفائدة هنا تسجيل لما كتبه المؤرخ المعروف
 سير توماس أرنولد  في كتابه 

" الدعوة إلى الإسلام" عن الغرض من فرض الجزية وعلى من فُرضت اضغط هنا

ختاما 

 قال الله تعالى
"لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي" "البقرة : 256"
وقال

"ادع إلي سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن". "النحل: 125". 
ومما يتصل بهذا
التسامح 
المحافظة علي الحقوق 
 تأمين العيش الكريم لكل من في الديار الإسلامية 
قال الله  عز وجل 
"لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين

"الممتحنة:8"
 وقال رسول الله صل الله عليه وسلم
 من ظلم معاهداً او انتقصه من حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة 

 قال الله عز وجل 
 "وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم

 المائدة  
يحل في دين الإسلام البيع والشراء والهبات من غير المسلمين بل إن رسولنا صل الله عليه وسلم توفي ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعاً من شعير
"لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم فيما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلي الله مرجعكم جميعاً فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون" "المائدة : 48" 
والقاريء للتاريخ بعين الإنصاف يدرك سماحة الإسلام مع غير المسلمين وعدم إكراههم علي ترك معتقداتهم ولو كان الإسلام انتشر بحد السيف كما يقول المرجفون مابقي يهودي ولا نصراني في بلاد العرب والمسلمين وما بقي معبد واحد لهم
و شبهة إكراه الناس على الإيمان فطن إليها المؤرخ الكبير و المعروف توماس كاريل 
و كتب يقول

Photo
و قد أقام المسلمون قرونا طويلا في الأندلس و خرجوا منها ولا يزال أبناء الأندلس اليوم على ديانة آبائهم فأين الإكراه على الدين و أي دين هذا الذي سيعتنق تحت حد السيف ؟ أليس الإيمان و الإقرار محله القلب ؟ 
Photo
صلاح الدين الأيوبي رحمه الله
 حكم الدولة الأيوبية التي كانت تشمل مصر والشام والحجاز واليمن تعتبره المؤرخون  من أكثر الأشخاص تقديرًا واحترامًا في العالمين الشرقي الإسلامي والأوروبي وذكوا بسالته في عدد من المواقف فقد حظي باحترام خصومه لا سيما ملك إنگلترا
 ريتشارد الأول "قلب الأسد"و استحال رمزًا من رموز الفروسية والشجاعة، وورد ذكره في عدد من القصص والأشعار الإنگليزية والفرنسية العائدة لتلك الحقبة.و يوم استرجع صلاح الدين  القدس عامل سكانها معاملة أرق وأخف بكثير مما عاملهم الغزاة الصليبيون قبل ذلك بمئة عام تقريبا حيث قتل الصليبيون انداك كل اهالي القدس من رجال وكهول ونساء واطفال و 70000 تم قتلهم في ساحة المسجد الأقصى فلم تقع من صلاح الدين قساوة لا معنى لها ولا تدمير، وسمح بمغادرة القدس في غضون 40 يوما بعد دفع فدية مقدارها 10 دنانير ذهبية عن كل رجل  5 دنانير ذهبية عن كل امرأة، ودينار واحد عن كل طفل
 واظهر  تسامحًا كبيرًا مع فقراء الصليبيين الذين عجزوا عن الدفع
_________________________________________
_____________
___
القرآن الكريم لا يأمر بقتل المعاهدين من أهل الكفر بل ولا يجوز الاعتداء على ماله ولا على عرضه، ولا فرق في ذلك بين المسيحي واليهودي وغيرهما  لو كان القرآن الكريم يأمر بالقتل  لما بقي هنالك مسيحي يعيش  الآن في مصر لو كان هنالك أجر وأمر بالقتل لما وجد يهودي الآن في المغرب أو تونس ... الآيات التي تتحدث عن القتال في القران الكريم جاءت في سياق و هو لا تعتدوا عليهم قبل أن يعتدوا عليكم  فإن اعتدوا فلا عدوان إلا على الظالمين 

يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله 

Photo
كنت أناقش أحد الشباب المتشددين فسألته: هل تفجير ملهى ليلي في إحدى الدول المسلمة حلال أم حرام ؟
فقال لي : طبعا حلال وقتلهم جائز .
فقلت له : لو أنك قتلتهم وهم يعصون الله ما هو مصيرهم ؟
قال : النار طبعاً ..
فقلت له : الشيطان أين يريد أن يأخذهم ؟
فقال: إلى النّار طبعاً
فقلت له : إذن تشتركون أنتم والشيطان في نفس الهدف وهو إدخال النّاس إلى النار 
وذكرت له حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا مرّت جنازة يهودي أخذ الرسول صلى الله عليه وسلم يبكي فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله ؟؟ قال : نفس أفلتت منّي إلى النار فقلت : لاحظ الفرق بينكم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى يسعى لهداية الناس وإنقاذهم من النار أنتم في واد والحبيب محمد صلى الله عليه وسلم في واد


من الأفكار الشائعة والتي يروج لها
 أن الدين هو السبب الرئيسي في الحروب
فهل هذا صحيح ؟ 
لنسأل العالم الملحد ريتشارد داوكنز 
Photo


اضغط كما هو موضح في الصورة لتفعيل الترجمة 

الخبر إشاعة كبيرة يروج لها كحقيقة 
و يصادف أن أشنع الحروب التي شهدها العالم لا علاقة لها بأي دين 
_________________________________________________________________
ماو تسي تونج " ملحد قال (المقابر الجماعية توفر سماداً جيداً للأرض) وأباد ما بين 50 مليون صيني
الملحد ماركس قال  (نحن من ناحية الممارسة:متوحشون مستنكفون) النتيجة 250 مليون قتيل في قرن واحد 
قتلى الحرب العالمية الثانية من 62 حتى 78000000 والمدنيين بلغ40 حتى 52 مليون نسمة 
الحرب العالمية الأولى اسقطوا عشرة ملايين مقاتل وأكثر من 20 مليون جريح 13 مليون مدنيين بين قتيل وجريح
 لا يوجد تقرير واحد رسمى يوضح عدد قتلى الهنود الحمر في أمريكا ، لكن هناك دراسة تقول أن عدد القتلى بين 1ء4 مليون ولكنها مدعومة من الحكومة الأمريكية و هناك دراسة مستقلة تقول أن عدد القتلى زاد عن 10 مليون وقد يكون وصل إلى 100 مليون نسمة...مليون أو 10 مليون نحن هنا نتكلم عن بشر ... عائلات أبيدت لحم و دم ... كما تباد الحشرات الضارة في المنزل .... و لم نرى أي واحد يتهم القاتل و المستعمر بالإرهاب أو بأي اسم من هذه الأسماء التي لا يتردد أي أحد بأن يطلقها على مسلم قام بدهس قطة دون قصدالاتحاد السوفيتي قتل خلال 12 سنة اكثر من 18 مليون انسان من ضمن 1،763 حرب مؤرخة موثقة في موسوعة الحروب 93% كانت حروب علمانية 7% فقط من الحروب كانت الحروب طائفية

The Myth that Religion is the #1 Cause of War
راجع هذا الرابط 
http://carm.org/religion-cause-war#footnote3_s05weal

Photo

ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
سورة النساء 
 من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا
سورة المائدة 
 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون 
سورة الإسراء 

ما توفقت فيه فهو من الله و ما أخطأت فيه فهو من نفسي ومن الشيطان أعوذ بالله منه 

 


Comments


Comments are closed.

    صلاح الدين 

    طالب علم

    Categories

    Tous